Bà La Môn Giáo, Ấn Độ Giáo và Phật Giáo

Bà la môn giáo đã là tôn giáo chính thống đương thời, thì đạo Phật một phần nào chịu ảnh hưởng của nó là một tất yếu lịch sử. Vấn đề cần nghiên cứu ở đây là mức độ ảnh hưởng như thế nào và  hình thức Bà la môn giáo cụ thể nào ảnh hưởng, bởi vì, bản thân Bà la môn giáo cũng thay đổi, biến dạng nhiều trong lịch sử của nó.


Một điều mọi người đều công nhận, là Kinh Phật có phê phán nhiều mặt lễ bái, lễ nghi của Bà la môn giáo. Nhưng cũng chính cạnh khía lễ nghi đó của Bà la môn giáo đã gây ra tư trào chống  đối trong các tập Upanishads. Kinh Phật phản đối xu hướng lễ nghi và nhấn mạnh xu hướng sống đạo đức. Giáo sư Radhakrishnan, tác giả cuốn “Triết học An Độ” viết là sự xuất hiện của đạo Phật đánh dấu môt bước ngoặt đạo đức (a noral twist) trong lịch sử tư tưởng ấn độ.

Nhưng Kinh Phật trái lại không nhắc gì nhiều tới các tập Upanishads. Điều này chứng tỏ, tư tưởng cơ bản của đạo Phật  không chống đối gì mấy những giòng tư tưởng  chính trong các tập Upanishads, nhất là các tập sau cùng. Tuy nhiên, cũng có một vài điểm khác, theo giáo sư N. Hiriyanna, trong cuốn “Những điểm cơ bản trong triết học An Độ” (The essentials of Indian philosophy, p. 73)

Chủ thuyết Upanishads chỉ dành cho môt số ít người có trình độ, vốn có xu hướng sinh hoạt tôn giáo. Còn Phật giáo nhằm tới số đông, kể cả những người bình thường nhất trong xã hội. Phật giáo là tôn giáo của đại chúng.

Chủ thuyết Phật giáo nhấn mạnh khả năng của bản thân mỗi người trong sự nghiệp giác ngộ và giải thoát, còn người Bà la môn giáo đặt hy vọng nhiều ở sự giúp đỡ của những người khác, và của thần thánh. Phật tử trái lại được khuyến khích tự mình suy nghĩ, và chỉ chấp nhận một chủ thuyết là đúng sau khi chính tự mình đã suy nghĩ, thực nghiệm và cũng thấy là đúng. Nói một cách khác, đạo Phật không có giáo điều và tin ở hiệu lực của nổ lực tối đa của bản thân.

Có học giả, thí dụ Radhakrishnan, nhấn mạnh những điểm cộng thông rất cơ bản giữa Phật giáo và những hệ tư tưởng tôn giáo đương thời, và cho rằng, đạo Phật đã tiếp thu những điểm cộng thông đó:

Điểm giống nhau thứ nhất: là chủ thuyết cho rằng, cuộc sống không phải bắt đầu với sự sinh ra, và kết thúc với sự chết đi, mà chỉ là một cái khâu trong một chuỗi kiếp sống nối đuôi nhau vô tận, và mỗi kiếp sống như vậy được quyết định bởi những hành vi thiện hay ác của kiếp sống trước đó. Nếu trong kiếp sống này, anh sống thiện lành, thì đến kiếp sống sau, anh sẽ sống ở một cõi sống cao cấp hơn. Nếu ở kiếp sống này, anh sống bất thiện, với hành vi dưới tiêu chuẩn nhân phẩm, thì tương xứng chẳng hạn với cuộc sống thú vật, thì chắc chắn là anh sẽ phải tái sinh làm súc vật ở một kiếp sau. Nhưng bất cứ ở cõi sống nào, cuộc sống cũng có ngày chấm dứt, không phải là vô tận. Cho nên mục đích của cuộc sống tôn giáo là giải thoát, giải thoát ra khỏi vòng sống chết luân hồi, đạt tới cảnh bất tử gọi là Niết Bàn (theo Phật giáo), đạt tới hòa đồng vào Brahman (theo An Độ giáo)

Các tôn giáo chủ trương những biện pháp giải thoát khác nhau:

1/ Các tập Thánh điển Veda của Bà la môn giáo cho rằng, biện pháp tốt nhất là cầu nguyện và tế đàn. Vào thời kỳ trước các tập Upanishads, thì tế đàn và nghi lễ trở nên vô cùng phức tạp. Các tập Upanishads không phải hoàn toàn bác bỏ cầu nguyện và tế đàn, nhưng cho rằng kết quả của chúng không lớn, tốt nhất cũng chỉ được tái sanh lên các cõi Trời, hay là có được nhiều phúc lợi vật chất mà thôi.

2/ Một số tôn giáo nhấn mạnh tầm quan tọng của khổ hạnh, thậm chí có tôn giáo chủ trương một chủ nghĩa khổ hạnh cực đoan, ép xác, làm khổ xác thân một cách vô lý, quá đáng, nhằm cho có được các phép thần thông siêu nhiên, hay là nhàm đạt tới đích giải thoát tối hậu.

3/ Các tập Upanishads sau cùng nhấn mạnh vai trò của trí tuệ (vidya), kèm theo sự chế ngự dục vọng, và một thái độ bình thản đối với danh lợi thế gian. Trí tuệ, theo chủ thuyết Upanishads, không phải là tri thức, mà là sự hòa đồng vào Brahman, được quan niệm như  là tinh thần tuyệt đối. Phật Thích Ca cũng không tán thành lối tu khổ hạnh cực đoan, chủ trương con đường Trung đạo, tránh cả hai cực đoan, đam mê nhục dục và ép xác khổ hạnh.

4/ Theo chủ thuyết Upanishads, thế giới hiện tượng, khách quan không  phải thực có,không có thực thể. Theo đạo Phật, cả thế giới khách quan và tâm thức cũng đều là vô thường và vô ngã, tức là không có thực thể, và con đường Bát chánh đạo là con đường trung đạo, dẫn người tu đến cứu cánh giác ngộ và giải thoát, đến sự chấm dứt mọi đau khổ và mê lầm. Cảnh giới giác ngộ và giải thoát đó, sách Phật gọi là Niết Bàn, một cảnh giới siêu ngôn ngữ và tư duy tư  biện, cho nên Phật Thích Ca thường tránh nói tới, bằng ngôn ngữ bình thường.

Chủ thuyết Upanishads cũng cho rằng, thế giới hiện tượng là không thật có. Chỉ có Atman, cái Ta thật, là thật có. Atman và Brahman là một. Hòa đồng Atman và Brahman là giải thoát, đồng thời cũng là giác ngộ cứu cánh, thì chừng nào mà con người còn bị trói buộc vào bánh xe sinh tư luôn hồi.

Đạo Phật chấp nhận thế giới hiện tượng là vô thường, cái Ta hiện tượng cũng là vô thường, cả hai tức là thế giới hiện tượng và cái Ta hiện tượng đều là không thật có, bị chi phối bởi luật nhân quả và sứ mệnh của người tu hành là siêu việt thế giới hiện tượng và cái Ta hiện tượng để chứng ngộ Niết Bàn.

Minh Chi

                                                                                  (Học Viện Phật Giáo Việt Nam)

Tin khác:
   Lịch sử PG
LÃNH ĐẠO TỈNH THĂM - CHÚC TẾT BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH BÌNH DƯƠNG

Sáng 13/02/2018, đoàn Lãnh đạo tỉnh Bình Dương có Ông Nguyễn Thanh Liêm - Chủ tịch MTTQVN tỉnh; Ông Nguyễn Văn Lộc- Trưởng Ban Dân vận Tỉnh ủy; Ông Trần Đức Thịnh- Phó Giám đốc Sở Nội vụ, Trưởng Ban Tôn giáo tỉnh Bình Dương và các vị trong đoàn đến Văn phòng BTS GHPGVN tỉnh tại Chùa Hội Khánh, phường Phú Cường, thành phố Thủ Dầu Một thăm và chúc tết Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương.

CÔNG AN TỈNH CHÚC TẾT THƯỜNG TRỰC BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH BÌNH DƯƠNG

Vào lúc 14 giờ ngày 08/02/2018, đoàn Công An tỉnh Bình Dương có Phạm Quốc Dũng- Phó Giám đốc Công an tỉnh; Ông Bồ Văn Cúc- Trưởng phòng PA88 Công an tỉnh và các vị trong đoàn thăm và chúc tết BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương.

BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH CHÚC TẾT CÁC NGÀNH CHỨC NĂNG TỈNH BÌNH DƯƠNG

Sáng ngày 08/02/2018, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương có HT. Thích Huệ Thông- Phó Tổng Thư ký HĐTS, Chánh Vp2 TWGH, Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương; HT. Thích Thiện Duyên- Ủy viên HĐTS, Phó Trưởng ban Thường trực BTS GHPGVN tỉnh; TT. Thích Minh Nghĩa- Phó BTS kiêm Trưởng ban Pháp Chế GHPGVN tỉnh; TT. Thích Minh Lực- Phó BTS GHPGVN tỉnh kiêm Trưởng Ban TTTT GHPGVN tỉnh; TT. Thích Chơn Phát- Phó BTS kiêm Trưởng Ban GDTN GHPGVN tỉnh, ĐĐ. Thích Thiện Hưng- Chánh Thư ký BTS GHPGVN tỉnh; ĐĐ. Thích Huệ Tín- Phó Thư ký kiêm Chánh văn phòng BTS; NT. Thích nữ Pháp Như- Phó Ban Trị sự Phật giáo tỉnh; NS. Thích nữ Từ Thảo- Phó Ban Trị sự kiêm Trưởng Ban Tài chánh Phật giáo tỉnh cùng Chư Tôn đức BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương, đến thăm và chúc tết Lãnh đạo tỉnh và các Ban Ngành tỉnh: Tỉnh Ủy, UBND, Ban ...

BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH BÌNH DƯƠNG THĂM - CHÚC TẾT ĐẾN LÃNH ĐẠO THÀNH PHỐ THỦ DẦU MỘT VÀ PHƯỜNG PHÚ CƯỜNG

Sáng ngày 07/2/2018, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương gồm có HT. Thích Huệ Thông- Phó Tổng Thư ký HĐTS, Chánh Vp2 TWGH, Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương; TT. Thích Minh Lực- Phó BTS kiêm Trưởng Ban TTTT GHPGVN tỉnh; TT. Thích Chơn Phát- Phó BTS kiêm Trưởng Ban Giáo dục GHPGVN tỉnh; ĐĐ. Thích Thiện Hưng- Chánh Thư ký BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương; ĐĐ. Thích Huệ Tín- Phó Thư ký kiêm Chánh Văn phòng BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương đã đến thăm và tặng quà chúc mừng tết đến Thành Ủy thành phố Thủ Dầu Một, Ủy Ban Nhân Dân thành phố Thủ Dầu Một và Đảng Ủy, UBND, UBMTTQ phường Phú Cường.

Lễ Húy Kỵ lần thứ 218 Tổ Đỉa Thiền sư Đạo Trung – Thiện Hiếu

Sáng ngày 06-02-2018 (nhằm ngày 21-12-Đinh Dậu ), tại chùa Tổ Đỉa Long Hưng, KP4, P.Tân Định, TX.Bến Cát, tỉnh Bình Dương, môn đồ pháp tử đã long trọng cử hành Lễ húy kỵ lần thứ 218 của Tổ Sư Đạo Trung – Thiện Hiếu, bậc Ân sư tiền bối đã có công khai sơn tạo tự, truyền bá chánh pháp đến vùng đất TX.Bến Cát.

BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH BÌNH DƯƠNG CHÚC TẾT HÒA THƯỢNG CHỦ TỊCH HĐTS và CHƯ TÔN ĐỨC BAN THƯỜNG TRỰC HĐTS- VĂN PHÒNG 2 TWGH

Sáng ngày 03/02/ 2018, Thường trực BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương có: HT. Thích Huệ Thông- Phó Tổng Thư ký HĐTS, Chánh Văn phòng 2, Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương; HT. Thích Thiện Duyên- Ủy viên HĐTS, Phó Trưởng Ban Thường trực BTS GHPGVN tỉnh; TT. Thích Minh Lực- Phó BTS kiêm Trưởng Ban TTTT GHPGVN tỉnh; TT. Thích Chơn Phát- Phó BTS kiêm Trưởng Ban Giáo dục GHPGVN tỉnh; ĐĐ. Thích Thiện Hưng- Chánh Thư ký BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương; NT. Thích nữ Pháp Như- Phó BTS kiêm Trưởng PBNG Phật giáo tỉnh; NS. Thích nữ Từ Thảo- Phó Ban Trị sự kiên Trưởng ban Tài chánh GHPGVN tỉnh cùng chư tôn đức tăng ni Phật giáo tỉnh Bình Bương đến Chùa Minh Đạo, quận 3, Tp. HCM thăm và chúc tết HT. Thích Thiện Nhơn- Chủ tịch HĐTS GHPGVN.

Lễ Tổng Kết Phật Sự Năm 2017 của BTS GHPGVN TP.Thủ Dầu Một

Sáng ngày 28-01-2018 (nhằm ngày mùng 12-12- Đinh Dậu), tại Văn phòng Ban Trị Sự GHPGVN Tp.TDM – chùa Phước Thạnh, P. Định Hòa, Tp.TDM, tỉnh Bình Dương, Ban Trị Sự GHPGVN Tp.TDM đã long trọng tổ chức Hội nghị Tổng kết công tác Phật sự năm 2017 và đề ra Phương hướng hoạt động năm 2018.

Bình Dương: Tổng kết Công tác Phật sự Phân Ban Ni giới tỉnh và Ban Từ Thiện năm 2017

Chiều ngày 19-1- 2018 (nhằm ngày 3-12-Đinh Dậu), Phân Ban Ni giới GHPGVN tỉnh và Ban Từ Thiện đã tổ chức Lễ tổng kết công tác Phật sự năm 2017 và thống nhất phương hướng công tác của năm 2018 tại Trung tâm văn hóa tượng Phật Niết bàn ( chùa Hội Khánh), TP.TDM, tỉnh Bình Dương.

Bình Dương: Hội nghị tổng kết công tác Phật sự 2017

Sáng ngày 19/01/2018 (nhằm ngày mùng 03/12/ Đinh Dậu) tại trung tâm văn hóa tượng Phật Niết bàn (chùa Hội Khánh), Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh Bình Dương đã trọng thể cử hành Hội Nghị Tổng Kết Công Tác Phật Sự 2017 và đề xuất phương hướng hoạt động Phật sự năm 2018, đồng thời tiếp nhận giáo chỉ tấn phong giáo phẩm của CTĐ Tăng Ni Phật giáo Bình Dương.

TĂNG NI SINH TRƯỞNG TRUNG CẤP PHẬT HỌC TỈNH BÌNH DƯƠNG THAM GIA HIẾN MÁU NHÂN ĐẠO

Sáng 17/01/2018, tại Trung tâm Hội nghị và Triển lãm tỉnh, Ban Chỉ đạo Vận động hiến máu tình nguyện tỉnh Bình Dương đã tổ chức Lễ hội Xuân Hồng năm 2018 thu hút sự tham gia của đông đảo cán bộ, công chức, viên chức, chiến sĩ, các tầng lớp nhân dân, đoàn viên thanh niên…, ước tính hơn 1300 tình nguyện viên. Hưởng ứng phong trào nhân văn ấy, Tăng ni sinh trường Trung cấp Phật học (TCPH) tỉnh Bình Dương, dưới sự hướng dẫn động viên của TT. Thích Chơn Phát- Hiệu Trưởng Trường TCPH; ĐĐ. Thích Thiện Hưng- Phó Hiệu trưởng Trường TCPH, đã hướng dẫn hơn 100 tăng ni sinh của Trường tham gia hiến máu.

van nghe chao mung hoi thao hoang phap 2011
Vững niềm tin Phật - Clip13
Xem thêm >>