Những tên trộm trong tâm bạn

Chúng ta như du khách đến viếng một xứ lạ. Không hiểu ngôn ngữ bản xứ nên chúng ta chẳng thấy thú vị. Nhưng một khi đã học nói, học nghe ta có thể cười và nói đùa với người bản xứ.
Quan điểm thông thường cho rằng những yếu tố của đời sống chúng ta, bắt đầu từ cơ thể, là ổn cố. Một đứa bé chơi bong bóng. Quả bóng vướng phải gai hay một vật nhọn, nổ tung; cậu bé khóc lóc tiếc nuối. Một cậu bé khác, khôn ngoan hơn, biết rằng bong bóng rất dễ vỡ nên không buồn rầu khi bong bóng vỡ. Con người đi vào cuộc sống như kẻ mù. Họ quên cái chết như người tham ăn, ngốn vào bụng thật nhiều thức ăn khoái khẩu mà chẳng nghĩ rằng mình phải bài tiết. Đến khi đau bụng, vì không dự liệu trước, nên chẳng biết phải chạy đi đâu.
Thế gian đầy hiểm nguy. Hiểm nguy từ những yếu tố của cuộc sống, hiểm nguy từ những tên trộm. Trong chùa chiền cũng có những mối hiểm nguy như vậy. Đức Phật dạy chúng ta truy tầm những mối hiểm nguy này và đặt tên “Bhikkhu” cho người xuất gia. Bhikkhu có hai nghĩa: Người đi xin, và người thấy được hiểm nguy tham ái trong luân hồi. Chúng sanh đầy tham lam, sân hận, si mê. Bị ba loại phiền não này chế ngự nên họ phải nhận lấy quả, gia tăng thói xấu, tạo thêm nghiệp, và lại bị ngã quỵ trước phiền não.
Tại sao không thể loại bỏ tham, sân, si? Nếu bạn có tư tưởng xấu, bạn sẽ đau khổ. Nếu bạn có sự hiểu biết đúng, bạn có thể chấm dứt đau khổ.
Phải biết hiệu lực và sự tác động của nghiệp, của nhân và quả. Dính mắc vào khoái lạc sẽ nhận lấy quả khổ. Ăn quá độ thức ăn ngon thì dạ dày và ruột sẽ phản ứng và bạn sẽ nhận lấy hậu quả sau đó. Bạn vui mừng khi lấy trộm của ai vật gì; nhưng sau đó cảnh sát sẽ còng tay bạn. Khi quan sát theo dõi, bạn sẽ biết cách hành động, sẽ biết cách chấm dứt sự nắm giữ và phiền muộn. Đức Phật thấy được điều này nên cương quyết thoát khỏi mọi hiểm nguy thực sự của thế gian.
Muốn thoát khỏi mối nguy hiểm của thế gian này, phải chế ngự những mối hiểm nguy bên trong chúng ta. Hiểm nguy bên ngoài không đáng sợ bằng hiểm nguy bên trong. Những hiểm nguy bên trong gồm: Gió, Lửa, Nước, và Những Tên Trộm.
Gió: Gió đến từ giác quan của chúng ta, thúc ép tham lam, sân hận và si mê khởi dậy, hủy diệt phần bên trong tốt đẹp của chúng ta. Thông thường chúng ta chỉ thấy gió khi gió thổi lá cây, không thấy được gió của giác quan. Gió giác quan này nếu không được theo dõi sẽ gây ra bão tố tham muốn.
Lửa: Chùa chúng ta có thể chẳng bao giờ bị hỏa hoạn. Nhưng tham lam, sân hận, si mê đốt cháy chúng ta luôn khi. Tham ái và sân hận khiến chúng ta có ngôn ngữ sai lầm. Si mê khiến chúng ta thấy thiện ra ác, ác ra thiện, xấu thành tốt, không có giá trị thành có giá trị. Những người không hành thiền thì không thấy được nên bị lửa đốt cháy.
Nước: Mối hiểm nguy ở đây là lũ lụt phiền não trong tâm chúng ta, nhận chìm bản tính thực sự của chúng ta.
Trộm: Những tên trộm chính tông không ở ngoài chúng ta. Chùa chúng ta trong vòng hai mươi năm nay chỉ bị trộm một lần. Nhưng năm nhóm đạo chích của tham ái, ngũ uẩn, đã luôn luôn trộm cắp, đánh đập ta, hành hạ ta đủ điều.
Năm uẩn này gồm: Sắc, Thọ, Tưởng, HànhThức.
1. Sắc: (hay Thân) là mồi của bệnh hoạn và đau nhức. Khi nó không hợp với ý muốn của chúng ta, chúng ta sẽ sân hận và phiền muộn. Không hiểu được bản chất già và bản chất suy tàn của cơ thể nên chúng ta bị đau khổ. Chúng ta cảm thấy bị lôi cuốn bởi cơ thể kẻ khác hay có ác cảm với cơ thể của họ là ta đã bị cướp mất sự an lạc thật sự.
2. Thọ: (hay Cảm giác) Khi đau nhức hay thích thú phát sinh, chúng ta quên rằng chúng là vô thường, khổ và vô ngã. Chúng ta đồng hóa mình với những xúc động của mình và như vậy là chúng ta bị hành hạ bởi sự hiểu biết sai lầm của chúng ta.
3. Tưởng: (hay Trí nhớ, tri giác) Đồng hóa mình với những gì mình ý thức và nhớ tưởng đến chuyện đã qua khiến tham, sân, si phát sinh. Sự hiểu biết sai lầm của chúng ta trở thành thói quen chất chứa tiềm thức chúng ta.
4. Hành: (tác ý, chú ý và những yếu tố khác của tâm) Không hiểu rõ bản chất của các trạng thái tâm (tâm, sở), chúng ta phản ứng, suy nghĩ và cảm giác, yêu ghét, hạnh phúc và phiền muộn phát sinh. Quên rằng chúng là vô thường, khổ và vô ngã nên chúng ta mắc vào chúng.
5. Thức: Chúng ta chấp giữ các hiểu biết về bốn uẩn kia. Chúng ta nghĩ rằng: “Tôi biết, tôi là, tôi cảm thấy” và bị giới hạn bởi ảo tưởng về tự ngã, về sự phân ly giữa năm uẩn cho rằng Thức chính là Tự ngã.
Tất cả những tên trộm ấy - sự hiểu biết sai lầm - đưa ta đến hành động sai lầm. Đức Phật không có ham muốn điều này. Ngài thấy không thể tìm được chân hạnh phúc ở đây. Thế nên Ngài đã ban danh từ “Bhikkhu” cho những ai thấy được mối hiểm nguy và tìm đường tránh thoát.
Đức Phật dạy chư tăng bản chất của năm uẩn và cách buông bỏ chúng. Không dính mắc vào chúng, không xem chúng là ta hay của ta. Khi hiểu bản chất của chúng, chúng ta sẽ thấy chúng có tiềm năng làm hại lớn lao, có giá trị lớn lao. Chúng không biến mất, nhưng chúng ta không còn nắm giữ chúng như của riêng của mình nữa. Sau khi thành đạo, Đức Phật vẫn còn có thân, bệnh, có cảm giác đau khổ hay khoái lạc, có trí nhớ, có suy nghĩ, có tâm. Nhưng Ngài không dính mắc vào chúng, không xem chúng là tự ngã, là ta, là của ta. Ngài biết, Ngài hiểu chúng theo đúng bản chất của chúng. Cái hiểu biết đó cũng không phải là ta, là tự ngã.
Tách rời ngũ uẩn khỏi phiền não và tham ái chẳng khác nào phát quang những buị cây nhỏ trong rừng mà không làm hại đến cây lớn. Chỉ có sự sinh và diệt tồn tại, phiền não không còn chỗ đứng. Chúng ta sinh ra và chết đi với ngũ uẩn. Ngũ uẩn đến và đi theo bản chất tự nhiên của chúng.
Khi có ai nguyền rủa ta, và nếu ta không có cảm giác về tự ngã, thì chuyện xảy ra chấm dứt theo với lời nói và ta không đau khổ. Nếu cảm giác không vừa lòng phát sinh, hãy chấm dứt chúng ngay tại chỗ và hiểu rằng cảm giác không phải là chúng ta.
“Nó hại tôi, nó quấy rầy tôi, nó là kẻ thù của tôi,” một vị tỳ kheo không nghĩ như thế. Vị tỳ khưu cũng không nắm giữ sự kiêu căng hay ngã mạn. Nếu chúng ta không đứng trong tầm đạn, chúng ta sẽ không bị bắn. Nếu thư không có người nhận thì sẽ được trả lại người gởi. Thong thả đi vào cuộc đời không bị dính mắc vào việc đánh giá các việc xảy ra, thầy tỳ khưu an nhiên tự tại. Đó là con đường Niết Bàn, trống rỗng và giải thoát.
Theo dõi năm uẩn và làm sạch khu rừng, bạn sẽ là một người khác hẳn trước đây. Rất ít người hiểu được sự trống rỗng và thực hành theo, nhưng ai làm được điều này sẽ có niềm vui lớn lao. Tại sao không thử xem? Bạn có thể trừ khử những tên trộm trong tâm và xếp đặt mọi chuyện hoàn hảo mà!
Thiền sư Ajahn Chah
Tỳ kheo Khánh - HỶ chuyển dị

Tin khác:
Trang ( 1/2) : 1 | 2
   Tư tưởng Phật giáo
ỦY BAN NHÂN DÂN THÀNH PHỐ THỦ DẦU MỘT TỔ CHỨC HỌP MẶT CHỨC SẮC TÔN GIÁO ĐẦU NĂM XUÂN MẬU TUẤT

Sáng 24/02/2018, tại Hội trường UBND thành phố Thủ Dầu Một, tổ chức Họp mặt chức sắc các tôn giáo và đồng bào các dân tộc nhân dịp đầu Xuân Mậu Tuất 2018.

LÃNH ĐẠO TỈNH THĂM - CHÚC TẾT BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH BÌNH DƯƠNG

Sáng 13/02/2018, đoàn Lãnh đạo tỉnh Bình Dương có Ông Nguyễn Thanh Liêm - Chủ tịch MTTQVN tỉnh; Ông Nguyễn Văn Lộc- Trưởng Ban Dân vận Tỉnh ủy; Ông Trần Đức Thịnh- Phó Giám đốc Sở Nội vụ, Trưởng Ban Tôn giáo tỉnh Bình Dương và các vị trong đoàn đến Văn phòng BTS GHPGVN tỉnh tại Chùa Hội Khánh, phường Phú Cường, thành phố Thủ Dầu Một thăm và chúc tết Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương.

CÔNG AN TỈNH CHÚC TẾT THƯỜNG TRỰC BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH BÌNH DƯƠNG

Vào lúc 14 giờ ngày 08/02/2018, đoàn Công An tỉnh Bình Dương có Phạm Quốc Dũng- Phó Giám đốc Công an tỉnh; Ông Bồ Văn Cúc- Trưởng phòng PA88 Công an tỉnh và các vị trong đoàn thăm và chúc tết BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương.

BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH CHÚC TẾT CÁC NGÀNH CHỨC NĂNG TỈNH BÌNH DƯƠNG

Sáng ngày 08/02/2018, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương có HT. Thích Huệ Thông- Phó Tổng Thư ký HĐTS, Chánh Vp2 TWGH, Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương; HT. Thích Thiện Duyên- Ủy viên HĐTS, Phó Trưởng ban Thường trực BTS GHPGVN tỉnh; TT. Thích Minh Nghĩa- Phó BTS kiêm Trưởng ban Pháp Chế GHPGVN tỉnh; TT. Thích Minh Lực- Phó BTS GHPGVN tỉnh kiêm Trưởng Ban TTTT GHPGVN tỉnh; TT. Thích Chơn Phát- Phó BTS kiêm Trưởng Ban GDTN GHPGVN tỉnh, ĐĐ. Thích Thiện Hưng- Chánh Thư ký BTS GHPGVN tỉnh; ĐĐ. Thích Huệ Tín- Phó Thư ký kiêm Chánh văn phòng BTS; NT. Thích nữ Pháp Như- Phó Ban Trị sự Phật giáo tỉnh; NS. Thích nữ Từ Thảo- Phó Ban Trị sự kiêm Trưởng Ban Tài chánh Phật giáo tỉnh cùng Chư Tôn đức BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương, đến thăm và chúc tết Lãnh đạo tỉnh và các Ban Ngành tỉnh: Tỉnh Ủy, UBND, Ban ...

BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH BÌNH DƯƠNG THĂM - CHÚC TẾT ĐẾN LÃNH ĐẠO THÀNH PHỐ THỦ DẦU MỘT VÀ PHƯỜNG PHÚ CƯỜNG

Sáng ngày 07/2/2018, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương gồm có HT. Thích Huệ Thông- Phó Tổng Thư ký HĐTS, Chánh Vp2 TWGH, Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương; TT. Thích Minh Lực- Phó BTS kiêm Trưởng Ban TTTT GHPGVN tỉnh; TT. Thích Chơn Phát- Phó BTS kiêm Trưởng Ban Giáo dục GHPGVN tỉnh; ĐĐ. Thích Thiện Hưng- Chánh Thư ký BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương; ĐĐ. Thích Huệ Tín- Phó Thư ký kiêm Chánh Văn phòng BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương đã đến thăm và tặng quà chúc mừng tết đến Thành Ủy thành phố Thủ Dầu Một, Ủy Ban Nhân Dân thành phố Thủ Dầu Một và Đảng Ủy, UBND, UBMTTQ phường Phú Cường.

Lễ Húy Kỵ lần thứ 218 Tổ Đỉa Thiền sư Đạo Trung – Thiện Hiếu

Sáng ngày 06-02-2018 (nhằm ngày 21-12-Đinh Dậu ), tại chùa Tổ Đỉa Long Hưng, KP4, P.Tân Định, TX.Bến Cát, tỉnh Bình Dương, môn đồ pháp tử đã long trọng cử hành Lễ húy kỵ lần thứ 218 của Tổ Sư Đạo Trung – Thiện Hiếu, bậc Ân sư tiền bối đã có công khai sơn tạo tự, truyền bá chánh pháp đến vùng đất TX.Bến Cát.

BAN TRỊ SỰ GHPGVN TỈNH BÌNH DƯƠNG CHÚC TẾT HÒA THƯỢNG CHỦ TỊCH HĐTS và CHƯ TÔN ĐỨC BAN THƯỜNG TRỰC HĐTS- VĂN PHÒNG 2 TWGH

Sáng ngày 03/02/ 2018, Thường trực BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương có: HT. Thích Huệ Thông- Phó Tổng Thư ký HĐTS, Chánh Văn phòng 2, Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương; HT. Thích Thiện Duyên- Ủy viên HĐTS, Phó Trưởng Ban Thường trực BTS GHPGVN tỉnh; TT. Thích Minh Lực- Phó BTS kiêm Trưởng Ban TTTT GHPGVN tỉnh; TT. Thích Chơn Phát- Phó BTS kiêm Trưởng Ban Giáo dục GHPGVN tỉnh; ĐĐ. Thích Thiện Hưng- Chánh Thư ký BTS GHPGVN tỉnh Bình Dương; NT. Thích nữ Pháp Như- Phó BTS kiêm Trưởng PBNG Phật giáo tỉnh; NS. Thích nữ Từ Thảo- Phó Ban Trị sự kiên Trưởng ban Tài chánh GHPGVN tỉnh cùng chư tôn đức tăng ni Phật giáo tỉnh Bình Bương đến Chùa Minh Đạo, quận 3, Tp. HCM thăm và chúc tết HT. Thích Thiện Nhơn- Chủ tịch HĐTS GHPGVN.

Lễ Tổng Kết Phật Sự Năm 2017 của BTS GHPGVN TP.Thủ Dầu Một

Sáng ngày 28-01-2018 (nhằm ngày mùng 12-12- Đinh Dậu), tại Văn phòng Ban Trị Sự GHPGVN Tp.TDM – chùa Phước Thạnh, P. Định Hòa, Tp.TDM, tỉnh Bình Dương, Ban Trị Sự GHPGVN Tp.TDM đã long trọng tổ chức Hội nghị Tổng kết công tác Phật sự năm 2017 và đề ra Phương hướng hoạt động năm 2018.

Bình Dương: Tổng kết Công tác Phật sự Phân Ban Ni giới tỉnh và Ban Từ Thiện năm 2017

Chiều ngày 19-1- 2018 (nhằm ngày 3-12-Đinh Dậu), Phân Ban Ni giới GHPGVN tỉnh và Ban Từ Thiện đã tổ chức Lễ tổng kết công tác Phật sự năm 2017 và thống nhất phương hướng công tác của năm 2018 tại Trung tâm văn hóa tượng Phật Niết bàn ( chùa Hội Khánh), TP.TDM, tỉnh Bình Dương.

Bình Dương: Hội nghị tổng kết công tác Phật sự 2017

Sáng ngày 19/01/2018 (nhằm ngày mùng 03/12/ Đinh Dậu) tại trung tâm văn hóa tượng Phật Niết bàn (chùa Hội Khánh), Ban Trị Sự GHPGVN tỉnh Bình Dương đã trọng thể cử hành Hội Nghị Tổng Kết Công Tác Phật Sự 2017 và đề xuất phương hướng hoạt động Phật sự năm 2018, đồng thời tiếp nhận giáo chỉ tấn phong giáo phẩm của CTĐ Tăng Ni Phật giáo Bình Dương.

van nghe chao mung hoi thao hoang phap 2011
Vững niềm tin Phật - Clip13
Xem thêm >>