Cần nâng cao nhận thức và hiểu biết của mọi người về tín ngưỡng tôn giáo

Gần đây, sau những sự việc lễ hội văn hóa ở các ngôi chùa lớn xảy ra xô xát do người tham gia lễ hội giẫm đạp, giành giật nhau lộc của đền, chùa, lại gióng lên hồi chuông cảnh báo về việc giữ gìn nét đẹp văn hóa lễ hội đúng với ý nghĩa.

Hiện trạng đáng buồn

Gắn tiền vào tượng La Hán để cầu may tại lễ hội chùa Bái Đính (Ninh Bình)
Những người am hiểu tín ngưỡng tôn giáo đều hiểu rằng một khi đã đến chùa chiền, đền miếu… là để “lạy Phật bên ngoài làm sáng cái tâm bên trong”, để tự bản thân mỗi người ngộ ra được những điều hay lẽ phải, chân lý sống thanh thản và thánh thiện ở cuộc đời. Chính vì hiểu như vậy nên khi họ đến chùa đều có cách cư xử rất là văn hóa. Họ không cố tranh giành chỗ đứng gần Phật, không cố thắp nhang cho thật nhiều với ý nghĩ như vậy mới thiêng, hay không cố khát khao cầu xin những điều ích lợi cho bản thân mình. Có chăng cũng là những sự cầu mong để mang lại cho mình sự thanh thản, tươi vui trong cuộc sống. Chúng tôi đã gặp không ít những người đến chùa chọn cho mình góc đứng khiêm tốn chắp tay lạy Phật. Với họ lư hương đã có nhang rồi không cần phải cắm thêm nữa, thậm chí vào ngày lễ tết, người đến chùa đông thì chỉ cần chắp tay xá Phật cũng là thể hiện được lòng thành chứ không cần phải giành nhau để được lạy Phật làm gì!

Ấy vậy mà gần đây, những thông tin về một số đền miếu, chùa chiền vẫn xảy ra tình trạng dòng người khắp nơi đổ xô về quá đông, cao điểm là ở các lễ hội, mọi người chen lấn, tranh giành để có được lộc của thần thánh, quả là điều đáng đau lòng. Cảnh rải tiền vươn vải khắp chùa, nhét tiền trên bất kể chỗ nào có thể nhét trên mình tượng Phật, trên mặt trống, tháp chuông… thể hiện một sự nhận thức yếu kém của những người đi tham quan cảnh chùa và lễ Phật.      

Đâu là nguyên nhân?

Xét cho cùng tùy theo căn cơ nhận thức của mỗi người mà việc đi chùa cũng mang ý nghĩa khác nhau. Người hiểu đạo đi chùa để tham quan lễ Phật, mượn cảnh để trải nghiệm bản thân mình, suy xét bản thân để học và thực hành những phép tu tập, quán chiếu từ thực tiễn cuộc sống đến tâm thức của bản thân, từ đó mà nâng dần sự nhận thức và sự giác ngộ, từ đó biết gieo những nhân tốt để gặt hái quả lành trong cuộc sống. Những người này khi đến chùa thường rất biết khiêm nhường, xem cái sự cho đi, tạo điều kiện thuận duyên cho người khác học Phật là niềm vui và phước đức của bản thân nên không khi nào tranh giành chỗ đứng, chỗ ngồi, chỗ thắp nhang, lễ Phật khi bước vào chùa, nhất là ở những lễ hội tập trung đông người. Thậm chí có khi, họ còn tránh những nơi, những ngày mà các cơ sở thờ tự tập trung quá đông người. Với họ, đến chùa thắp nhang lễ Phật miễn là lòng thành, là sự an vui tự tâm, thì lúc nào cũng có ý nghĩa, không nhất thiết phải đợi đến ngày diễn ra lễ hội mới thiêng.

Trái ngược với kiểu người này là kiểu người đi đền, chùa mà không hiểu biết gì, hoặc hiểu biết lơ tơ mơ về Phật pháp. Với họ, chùa mà ở đó có các vị Phật là một thế giới có thể nhìn thấy và thấu hiểu được tâm can của con người, có thể cho người này toại nguyện cái này, giúp người kia đạt thành cái nọ. Vì thế hễ đến chùa là phải xin xỏ cho bằng được những thứ mình muốn, giành được thật nhiều những gì gọi là lộc thần thánh với tham vọng là mình được nhiều hơn người khác. Thậm chí có khi họ cũng biết gì về lộc nhưng với bản tính thích hơn người họ cũng cứ cố để tranh giành cho bằng được những thứ mà khác cho là quý. Chính vì thế mới có cảnh chỉ vì tấm “ấn”, “lộc” mà họ sẵn sàng làm cho nơi tựu tập đông người trở nên náo loạn, giẫm đạp gây thương tích lẫn nhau… Nếu thần thánh mà có nhìn được những cảnh ấy, chắc hẵn còn đau lòng không hết huống gì mà phù hộ, độ trì, ban phát lộc cho những người chỉ biết mưu cầu lợi lộc cho bản thân mình.   

Cần nâng cao nhận thức về tín ngưỡng

       Như vậy rõ ràng là mọi vấn đề bắt nguồn từ chỗ nhận thức, hiểu biết yếu kém của không ít người. Đức Phật dạy: “Tin mà không hiểu Ta là phỉ báng Ta”. Quả là ngay từ lúc còn tại thế, Đức Phật cũng đã nhìn ra được cái bản căn u tối của người đời mà yêu thương dạy bảo. Thế nhưng, qua những hiện tượng đi ngược lại với bản sắc văn hóa dân gian tại các lễ hội chùa chiền, đền miếu như thực tế thời gian qua mà chúng ta có thể nắm bắt thông tin qua các kênh truyền thông, trong rất nhiều nguyên nhân thì cái chính yếu nhất có thể khẳng định, chính là sự thiếu hiểu biết, nhận thức yếu kém về truyền thống và giáo lý mà Đức Phật đã dạy. Nhìn lại toàn bộ diễn biến của sự kiện, chúng tôi cho rằng những người Phật tử thuần thành hiếm khi nào tham gia và có những cách cư xử thiếu văn hóa như vậy. Đa phần trong số họ là những người chưa từng tham gia học tập hay sinh hoạt chùa chiền, ít khi được tiếp cận với những lời giảng dạy đầy tuệ giác của các vị sư thầy. Do không hiểu nguyên lý căn bản, mọi sự việc xấu tốt ở đời đều có nguồn gốc từ nhân quả. Nhân tốt quả tốt, chứ làm gì có chuyện “hối lộ” thần thánh bằng vàng mã, đồ cúng, dành lấy “lộc” của thần thánh để được phần hơn, phần ưu tiên cái sự sung sướng giống như kiểu “từ trên trời rơi xuống”, hay “chờ sung rụng” như vậy được!

Cảnh chen lấn, giẫm đạp lên nhau xin ấn đền Trần (Nam Định)  
Thiết nghĩ, để chấm dứt hiện trạng không hay này, ngoài việc các ngành chức năng, quản lý cơ sở thờ tự, đền miếu cần có những cách tổ chức khoa học, nghiêm túc, loại bỏ những loại hình mê tín dị đoan ở trong lễ hội, thì việc nâng cao nhận thức về tín ngưỡng, tôn giáo cho người dân là một biện pháp hay và không thể thiếu trong quá trình phát triển của đời sống tâm linh. Nhận thức đúng sẽ hành động đúng. Phật giáo xương minh chánh tín, bài trừ mê tín, chỉ có những người không biết được chân lý ấy mới lấy mê tín làm cứu cánh cho mình khi đến với Phật giáo mà thôi.      

                                                                                                                                                                                              DIỆU QUANG

Tin khác:
Trang ( 1/2) : 1 | 2
   TP Thủ Dầu Một
Bình Dương: Đại hội Đại biểu Phật giáo huyện Dầu Tiếng lần V nhiệm kỳ 2021 – 2026

Đại hội Đại biểu Phật giáo huyện Dầu Tiếng lần thứ V, nhiệm kỳ 2021-2026, chủ đề “Kỷ cương, Trách nhiệm, Đoàn kết, Phát triển” chính thức khai mạc trọng thể vào lúc 08 giờ 00 ngày 09/04/2021 (nhằm ngày 28/02 năm Tân Sửu) tại hội trường Văn phòng Ban Trị sự GHPGVN huyện - Tịnh xá Ngọc Thọ (thị trấn Dầu Tiếng, huyện Dầu Tiếng, tỉnh Bình Dương).

Bình Dương: Đại hội Đại biểu Phật giáo thị xã Tân Uyên nhiệm kỳ IX (2021 – 2026)

Sáng ngày 04/04/2021 (nhằm ngày 23/02 năm Tân Sửu), tại chùa Phước Lâm ( phường Uyên Hưng, thị xã Tân Uyên, tỉnh Bình Dương), Ban Trị sự GHPGVN thị xã Tân Uyên đã diễn ra Đại hội Đại biểu Phật giáo nhiệm kỳ IX (2021 – 2026) và đưa ra các phương hướng hoạt động trong nhiệm kỳ mới.

Bình Dương: Phiên họp định kỳ của Ban Trị sự Phật giáo tỉnh

Chiều ngày 01/04/2021, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương đã diễn ra phiên họp định kỳ tại Văn phòng Ban Trị sự - chùa Hội Khánh (phường Phú Cường, TP.Thủ Dầu Một) để báo cáo công tác Phật sự trong thời gian qua và triển khai kế hoạch hoạt động cho những tháng tiếp theo.

Bình Dương: Đại hội Đại biểu Phật giáo huyện Bàu Bàng lần II nhiệm kỳ 2021 – 2026

Sáng ngày 28/03/2021 (nhằm ngày 16/02 năm Tân Sửu), tại chùa Từ Huệ (xã Lai Hưng, huyện Bàu Bàng, tỉnh Bình Dương), đã trang nghiêm diễn ra Đại hội Đại biểu Phật giáo huyện Bàu Bàng lần thứ II nhiệm kỳ 2021 – 2026.

Bình Dương: Đại hội Đại biểu Phật giáo thị xã Bến Cát lần X nhiệm kỳ 2021 – 2026

Sáng ngày 29/03/2021 (nhằm ngày 17/02 năm Tân Sửu), Đại hội Đại biểu Phật giáo thị xã Bến Cát lần thứ X nhiệm kỳ 2021 – 2026 đã trang nghiêm diễn ra tại chùa Phổ Quang (phường Tân Định, thị xã Bến Cát, tỉnh Bình Dương).

Bình Dương: Đại hội Đại biểu Phật giáo TP. Dĩ An lần thứ VI nhiệm kỳ 2021 – 2026

Sáng ngày 22/03/2021 (tức ngày 10/02 năm Tân Sửu), BTS GHPGVN thành phố Dĩ An đã long trọng tổ chức Đại hội Đại biểu Phật giáo TP. Dĩ An lần thứ VI nhiệm kỳ 2021 – 2026 tại chùa Tây Thiên (phường Đông Hòa, thành phố Dĩ An, tỉnh Bình Dương).

Bình Dương: Đại hội đại biểu Phật giáo huyện Bắc Tân Uyên nhiệm kỳ III (2021 – 2026)

Sáng ngày 21/03/2021 (nhằm ngày 09/02 năm Tân Sửu), tại Long Sơn Cổ tự (chùa Ông Mõ) ấp Xóm Đèn, xã Tân Mỹ, huyện Bắc Tân Uyên, tỉnh Bình Dương, Ban Trị sự GHPGVN huyện Bắc Tân Uyên đã long trọng tổ chức Đại hội Đại biểu Phật giáo nhiệm kỳ III (2021 – 2026).

Bình Dương: Đại hội Đại biểu Phật giáo TP. Thuận An lần X nhiệm kỳ 2021 – 2026

Sáng ngày 14/03/2021 (nhằm ngày 02/02 năm Tân Sửu), Đại hội Đại biểu Phật giáo TP. Thuận An lần thứ X nhiệm kỳ 2021 – 2026 đã trang nghiêm diễn ra tại chùa Niệm Phật (ấp Phú Hưng, xã An Sơn, TP.Thuận An, tỉnh Bình Dương).

Bình Dương: Trang nghiêm lễ giỗ đức Thánh tổ Kiều Đàm Di

Sáng ngày 20/03/2021 (nhằm ngày 08/02 năm Tân Sửu), Phân ban Ni giới GHPGVN tỉnh Bình Dương cùng chư Ni trong các huyện, thị, thành phố trực thuộc tỉnh Bình Dương đã trang nghiêm cử hành Lễ giỗ đức Thánh tổ Kiều Đàm Di và chư Tôn Trưởng lão tiền bối Ni Việt Nam hữu công tại chùa Minh Thạnh (xã Minh Thạnh, huyện Dầu Tiếng, tỉnh Bình Dương).

Bình Dương: Đại hội đại biểu Phật giáo huyện Phú Giáo lần 5 nhiệm kỳ 2021 – 2026

Sáng ngày 12/03/2021 (nhằm ngày 29 tháng Giêng năm Tân Sửu), Ban Trị sự GHPGVN huyện Phú Giáo đã chính thức cử hành Đại hội Đại biểu Phật giáo lần thứ V nhiệm kỳ 2021 – 2026 tại chùa Huệ Minh (ấp Trảng Sắn, xã Vĩnh Hòa, huyện Phú Giáo, tỉnh Bình Dương).

van nghe chao mung hoi thao hoang phap 2011
Vững niềm tin Phật - Clip13
Xem thêm >>