Cần nâng cao nhận thức và hiểu biết của mọi người về tín ngưỡng tôn giáo

Gần đây, sau những sự việc lễ hội văn hóa ở các ngôi chùa lớn xảy ra xô xát do người tham gia lễ hội giẫm đạp, giành giật nhau lộc của đền, chùa, lại gióng lên hồi chuông cảnh báo về việc giữ gìn nét đẹp văn hóa lễ hội đúng với ý nghĩa.

Hiện trạng đáng buồn

Gắn tiền vào tượng La Hán để cầu may tại lễ hội chùa Bái Đính (Ninh Bình)
Những người am hiểu tín ngưỡng tôn giáo đều hiểu rằng một khi đã đến chùa chiền, đền miếu… là để “lạy Phật bên ngoài làm sáng cái tâm bên trong”, để tự bản thân mỗi người ngộ ra được những điều hay lẽ phải, chân lý sống thanh thản và thánh thiện ở cuộc đời. Chính vì hiểu như vậy nên khi họ đến chùa đều có cách cư xử rất là văn hóa. Họ không cố tranh giành chỗ đứng gần Phật, không cố thắp nhang cho thật nhiều với ý nghĩ như vậy mới thiêng, hay không cố khát khao cầu xin những điều ích lợi cho bản thân mình. Có chăng cũng là những sự cầu mong để mang lại cho mình sự thanh thản, tươi vui trong cuộc sống. Chúng tôi đã gặp không ít những người đến chùa chọn cho mình góc đứng khiêm tốn chắp tay lạy Phật. Với họ lư hương đã có nhang rồi không cần phải cắm thêm nữa, thậm chí vào ngày lễ tết, người đến chùa đông thì chỉ cần chắp tay xá Phật cũng là thể hiện được lòng thành chứ không cần phải giành nhau để được lạy Phật làm gì!

Ấy vậy mà gần đây, những thông tin về một số đền miếu, chùa chiền vẫn xảy ra tình trạng dòng người khắp nơi đổ xô về quá đông, cao điểm là ở các lễ hội, mọi người chen lấn, tranh giành để có được lộc của thần thánh, quả là điều đáng đau lòng. Cảnh rải tiền vươn vải khắp chùa, nhét tiền trên bất kể chỗ nào có thể nhét trên mình tượng Phật, trên mặt trống, tháp chuông… thể hiện một sự nhận thức yếu kém của những người đi tham quan cảnh chùa và lễ Phật.      

Đâu là nguyên nhân?

Xét cho cùng tùy theo căn cơ nhận thức của mỗi người mà việc đi chùa cũng mang ý nghĩa khác nhau. Người hiểu đạo đi chùa để tham quan lễ Phật, mượn cảnh để trải nghiệm bản thân mình, suy xét bản thân để học và thực hành những phép tu tập, quán chiếu từ thực tiễn cuộc sống đến tâm thức của bản thân, từ đó mà nâng dần sự nhận thức và sự giác ngộ, từ đó biết gieo những nhân tốt để gặt hái quả lành trong cuộc sống. Những người này khi đến chùa thường rất biết khiêm nhường, xem cái sự cho đi, tạo điều kiện thuận duyên cho người khác học Phật là niềm vui và phước đức của bản thân nên không khi nào tranh giành chỗ đứng, chỗ ngồi, chỗ thắp nhang, lễ Phật khi bước vào chùa, nhất là ở những lễ hội tập trung đông người. Thậm chí có khi, họ còn tránh những nơi, những ngày mà các cơ sở thờ tự tập trung quá đông người. Với họ, đến chùa thắp nhang lễ Phật miễn là lòng thành, là sự an vui tự tâm, thì lúc nào cũng có ý nghĩa, không nhất thiết phải đợi đến ngày diễn ra lễ hội mới thiêng.

Trái ngược với kiểu người này là kiểu người đi đền, chùa mà không hiểu biết gì, hoặc hiểu biết lơ tơ mơ về Phật pháp. Với họ, chùa mà ở đó có các vị Phật là một thế giới có thể nhìn thấy và thấu hiểu được tâm can của con người, có thể cho người này toại nguyện cái này, giúp người kia đạt thành cái nọ. Vì thế hễ đến chùa là phải xin xỏ cho bằng được những thứ mình muốn, giành được thật nhiều những gì gọi là lộc thần thánh với tham vọng là mình được nhiều hơn người khác. Thậm chí có khi họ cũng biết gì về lộc nhưng với bản tính thích hơn người họ cũng cứ cố để tranh giành cho bằng được những thứ mà khác cho là quý. Chính vì thế mới có cảnh chỉ vì tấm “ấn”, “lộc” mà họ sẵn sàng làm cho nơi tựu tập đông người trở nên náo loạn, giẫm đạp gây thương tích lẫn nhau… Nếu thần thánh mà có nhìn được những cảnh ấy, chắc hẵn còn đau lòng không hết huống gì mà phù hộ, độ trì, ban phát lộc cho những người chỉ biết mưu cầu lợi lộc cho bản thân mình.   

Cần nâng cao nhận thức về tín ngưỡng

       Như vậy rõ ràng là mọi vấn đề bắt nguồn từ chỗ nhận thức, hiểu biết yếu kém của không ít người. Đức Phật dạy: “Tin mà không hiểu Ta là phỉ báng Ta”. Quả là ngay từ lúc còn tại thế, Đức Phật cũng đã nhìn ra được cái bản căn u tối của người đời mà yêu thương dạy bảo. Thế nhưng, qua những hiện tượng đi ngược lại với bản sắc văn hóa dân gian tại các lễ hội chùa chiền, đền miếu như thực tế thời gian qua mà chúng ta có thể nắm bắt thông tin qua các kênh truyền thông, trong rất nhiều nguyên nhân thì cái chính yếu nhất có thể khẳng định, chính là sự thiếu hiểu biết, nhận thức yếu kém về truyền thống và giáo lý mà Đức Phật đã dạy. Nhìn lại toàn bộ diễn biến của sự kiện, chúng tôi cho rằng những người Phật tử thuần thành hiếm khi nào tham gia và có những cách cư xử thiếu văn hóa như vậy. Đa phần trong số họ là những người chưa từng tham gia học tập hay sinh hoạt chùa chiền, ít khi được tiếp cận với những lời giảng dạy đầy tuệ giác của các vị sư thầy. Do không hiểu nguyên lý căn bản, mọi sự việc xấu tốt ở đời đều có nguồn gốc từ nhân quả. Nhân tốt quả tốt, chứ làm gì có chuyện “hối lộ” thần thánh bằng vàng mã, đồ cúng, dành lấy “lộc” của thần thánh để được phần hơn, phần ưu tiên cái sự sung sướng giống như kiểu “từ trên trời rơi xuống”, hay “chờ sung rụng” như vậy được!

Cảnh chen lấn, giẫm đạp lên nhau xin ấn đền Trần (Nam Định)  
Thiết nghĩ, để chấm dứt hiện trạng không hay này, ngoài việc các ngành chức năng, quản lý cơ sở thờ tự, đền miếu cần có những cách tổ chức khoa học, nghiêm túc, loại bỏ những loại hình mê tín dị đoan ở trong lễ hội, thì việc nâng cao nhận thức về tín ngưỡng, tôn giáo cho người dân là một biện pháp hay và không thể thiếu trong quá trình phát triển của đời sống tâm linh. Nhận thức đúng sẽ hành động đúng. Phật giáo xương minh chánh tín, bài trừ mê tín, chỉ có những người không biết được chân lý ấy mới lấy mê tín làm cứu cánh cho mình khi đến với Phật giáo mà thôi.      

                                                                                                                                                                                              DIỆU QUANG

Tin khác:
Trang ( 1/2) : 1 | 2
   TP Thủ Dầu Một
Bình Dương: Phiên họp thường kỳ của Ban Trị sự Phật giáo tỉnh

Chiềungày 19/10/2020 (nhằm ngày 03/9 năm Canh Tý), tại Văn phòng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh - chùa Hội Khánh (phường Phú Cường, TP.Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương) đã diễn ra phiên họp thường kỳ hàng tháng, để báo cáo công tác hoạt động Phật sự trong tháng qua, và triển khai về kế hoạch chuẩn bị cho Đại hội đại biểu Phật giáo cấp huyện, thị thành phố nhiệm kỳ 2021 – 2026, cũng như chuyến từ thiện cứu trợ đồng bào miền Trung đang bị thiên tai lũ lụt hoành hành.

Bình Dương: Ban Trị sự Phật giáo tỉnh tổ chức phiên họp thường kỳ

Sáng ngày 19/9/2020 (nhằm ngày 03/8 năm Canh Tý), tại Văn phòng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh - chùa Hội Khánh (phường Phú Cường, TP.Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương) đã diễn ra phiên họp thường kỳ, nhằm báo cáo công tác hoạt động Phật sự trong tháng qua, đồng thời triển khai về vấn đề Tấn phong Giáo phẩm cho chư Tôn đức Tăng Ni, cũng như chuẩn bị cho Đại hội đại biểu Phật giáo cấp huyện, thị thành phố nhiệm kỳ 2021 – 2026 sắp tới.

Bình Dương: Ban Biên tập Tạp chí Văn hóa Phật giáo và PSO đảnh lễ, kính mừng khánh tuế Hòa thượng Thích Huệ Thông

Sau ba tháng An cư Kiết hạ vừa viên mãn, sáng ngày 31/8/2020 (nhằm ngày 13/7 năm Canh Tý), chư Tôn đức Ban Biên tập Tạp chí Văn hóa Phật giáo và kênh Thông tin Tổng hợp Phật sự Online đã vân tập về Tổ đình Hội Khánh (phường Phú Cường, TP. Thủ Dầu Một), để vấn an sức khỏe và đảnh lễ kính mừng khánh tuế HT. Thích Huệ Thông - Phó Tổng Thư ký HĐTS, Chánh Văn phòng II TƯGH, Trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương thêm một hạ lạp.

Bình Dương: Lãnh đạo các cơ quan, ban ngành tỉnh thăm, chúc mừng Ban Trị sự nhân lễ Vu lan Báo hiếu

Vào sáng ngày 27/8/2020 (nhằm ngày 9/7 năm Canh Tý), tại Văn phòng Ban Trị sự - chùa Hội Khánh (đường chùa Hội Khánh, phường Phú Cường, TP. Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương), phái đoàn đại diện lãnh đạo tỉnh và các ban ngành đã đến thăm, tặng hoa và chúc mừng Giáo hội Phật giáo tỉnh Bình Dương, chư Tôn đức Tăng Ni trong toàn tỉnh nhân dịp lễ Vu lan Báo hiếu PL. 2564 – DL. 2020 trở về.

Bình Dương: Thường trực BTS Phật giáo tỉnh, Hệ phái Phật giáo Cổ truyền khánh tuế Hòa thượng Chủ tịch HĐTS

Theo luật Phật chế, mỗi năm chư Tăng Ni sẽ có ba tháng An cư Kiết hạ và lấy tuổi hạ đó làm tuổi đạo cho mình. Trong 3 tháng đó, chư Tăng Ni cùng vân tập về một nơi để tu học, trau dồi Tam Vô Lậu Học: Giới – Định -Tuệ. Và cũng trên tinh thần tri ân và báo ân đối với chư Tôn đức Giáo phẩm, sáng ngày 24/8/2020 (nhằm ngày 06/7 năm Canh Tý), Thường trực Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương, Hệ phái Phật giáo Cổ truyền đã trở về chùa Minh Đạo (đường Kỳ Đồng, phường 9, quận 3, TP.HCM) vấn an sức khoẻ và thành kính đảnh lễ, chúc mừng khánh tuế đến HT. Thích Thiện Nhơn – Chủ tịch HĐTS thêm một tuổi đạo.

Bình Dương: Chư Tăng Ni hành giả an cư trang nghiêm bố tát, thính giới định kỳ

Sáng ngày 20/7/2020 (nhằm ngày 30/5 năm Canh Tý), toàn thể chư Tôn đức Tăng Ni hành giả an cư thuộc Phật giáo tỉnh Bình Dương đã trang nghiêm bố tát, thính giới tại Trung tâm Văn hóa tượng Phật nhập Niết Bàn - chùa Hội Khánh (phường Phú Cường, TP.Thủ Dầu Một) để cùng nhau bố tát, trùng tụng Giới bổn, nương Giới pháp để tấn tu đạo nghiệp.

Bình Dương: Chư Tăng Ni trang nghiêm lễ bố tát, tụng giới mùa an cư PL.2564

Sáng ngày 05/7/2020 (nhằm ngày 15/5 năm Canh Tý), chư Tôn đức Tăng Ni hành giả an cư thuộc Phật giáo tỉnh Bình Dương đã vân tập về trụ sở Ban Trị sự - Trung tâm Văn hóa tượng Phật nhập Niết Bàn (chùa Hội Khánh) phường Phú Cường, TP.Thủ Dầu Một, để cùng nhau bố tát, trùng tụng Giới bổn, nương Giới pháp để tấn tu đạo nghiệp. Đây là một hoạt động được tổ chức định kỳ nửa tháng một lần trong mùa An cư.

Bình Dương: Lễ Bố tát đầu mùa an cư tại chùa Hội Khánh

Truyền thống An cư Kiết hạ là mạng mạch của Tăng già, là thước đo phẩm hạnh của người tu. Mùa An cư Kiết hạ (ACKH) là thời điểm để Tăng Ni thúc liễm ba nghiệp, trau dồi giới đức. Trên tinh thần đó, sáng ngày 20/6/2020 (nhằm ngày 29/4 nhuận năm Canh Tý), chư Tôn đức Tăng Ni hành giả an cư thuộc Phật giáo tỉnh Bình Dương đã vân tập về trụ sở BTS - Trung tâm văn hóa tượng Phật nhập Niết Bàn (chùa Hội Khánh) phường Phú Cường, TP.Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, cùng nhau bố tát, trùng tụng Giới bổn, nương Giới pháp để tấn tu đạo nghiệp. Và hôm nay là lần Bố tát đầu tiên mùa ACKH PL.2564- DL.2020.

Bình Dương: Khai mạc Hội thảo Khoa học “Lịch sử hình thành Giáo hội Phật giáo Cổ truyền Việt Nam và sự đóng góp cho Đạo pháp và Dân tộc"

Nhằm ghi nhận, tôn vinh và tri ân những bậc tiền bối hữu công một thời đã gầy dựng nên Giáo hội Phật giáo Cổ truyền Việt Nam và đã có những cống hiến thiết thực, hiệu quả cho Đạo pháp và Dân tộc, với mong muốn làm đẹp thêm những giá trị lịch sử về nguồn cội của Giáo hội Phật giáo Cổ truyền Việt Nam, vị trí cũng như vai trò của Giáo hội Phật giáo Cổ truyền Việt Nam qua các giai đoạn lịch sử. Đồng thời, nhằm giúp cho các thế hệ hậu học hiểu biết thêm về một số tổ chức Phật giáo yêu nước và tạo điều kiện để các nhà nghiên cứu có được những thông tin hữu ích trong quá trình nghiên cứu về Phật giáo Việt Nam thời cận hiện đại. Trên tinh thần đó, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam và Viện Nghiên cứu Tôn giáo phối hợp với Hệ phái Phật giáo ...

Bình Dương: Ban Trị sự GHPGVN tỉnh trang nghiêm tác pháp An cư Kiết hạ Pl. 2564

Thể theo truyền thống Phật giáo từ khi Phật còn tại thế, các vị Tỳ kheo, Tỳ kheo Ni lại vân tập về các trú xứ trong ba tháng mùa mưa để tu học, thúc liễm thân tâm trau dồi Giới – Định - Tuệ. Sáng ngày 7/6/2020 (nhằm 16/4 nhuận năm Canh Tý), Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương đã cử hành lễ tác pháp khai khóa An cư Kiết hạ PL.2564- DL.2020 cho hơn 700 hành giả an cư trong toàn tỉnh tại Trung tâm Văn hóa tượng Phật nhập Niết Bàn - chùa Hội Khánh (đường chùa Hội Khánh, phường Phú Cường, TP. Thủ Dầu Một), dưới sự quang lâm chúng minh của HT.Thích Huệ Thông, HT.Thích Tâm Từ - đồng Thành viên Hội đồng Chứng minh TƯGH, Chứng minh Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bình Dương.

van nghe chao mung hoi thao hoang phap 2011
Vững niềm tin Phật - Clip13
Xem thêm >>